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第三世多杰羌佛辦公室（第三十四號公告）
第三世多杰羌佛辦公室 （第三十四號公告） 這些年來社會上有不少人在一些國家和地區，打著 第三世多杰羌佛 的名義，設立銷售點和不同形式的售賣方法，出售 第三世多杰羌佛 創造的成果，甚至買賣與 第三世多杰羌佛 毫無關聯的東西，並且宣傳說是 第三世多杰羌佛 賣的，社會上這些人藉用 第三世多杰羌佛 的名義來做生意，而 第三世多杰羌佛 卻完全沒有參與，根本對這些冒牌之事一無所知，辦公室也陸續接到一些諮詢，所求證的買賣項目太多，不一一舉名，在此僅列舉一例，比如就有人反應××地方的" 髮必生 "（ 雄力育髮液 ）是 第三世多杰羌佛 設立的專點，賣的錢都要交給 第三世多杰羌佛 的，大家支持就是功德無量。這些玷污佛陀、欺騙世人的劣行，必須予以治理，辦公室今天公告事實真相。 " 髮必生 "確實是 第三世多杰羌佛 的科技成果之一， 第三世多杰羌佛 在上個世紀八十年代將其研製出來以後，當時泛太平洋保健品公司拿去生產了，但是， 第三世多杰羌佛 把幾項產品，其中包括" 髮必生 "（ 雄力育髮液 ），交給他們以後，從此再沒有管了，也沒有在其中有任何一分錢的金錢利益分配。至於現在是什麼公司或個人在生產、設點銷售， 第三世多杰羌佛 一概不知，沒有與這些設點銷售、治療、經濟沾過邊。而且，更重要的是， 第三世多杰羌佛 辛辛苦苦將" 髮必生 "研製出來、被中國衛生部發紅頭文件批准為全中國第一號育髮產品以後，這麼二十多年來自始至終，沒有收過一分錢，也沒有向任何生產廠家或個人要過錢，無論是權利金、轉讓費、利潤、勞務費，還是其它任何名目的費用等等， 第三世多杰羌佛 沒有拿過一分錢，也不清楚該產品流落到什麼人手中了、他們在幹什麼，簡單地說，那就是產品在社會上生產、買賣、設點銷售等等，早已與 第三世多杰羌佛 沒有任何關係了！ 因此大家要明白，這二十幾年來社會上行銷的打著" 第三世多杰羌佛 創造的成果"旗號的或藉用 第三世多杰羌佛 名義來銷售其它的東西、別人的另外項目的任何東西，都是與 第三世多杰羌佛 沒有任何商業或經濟上的關係，對於 第三世多杰羌佛 創造的成果，祂沒有半分毫認為這些成果是祂擁有的，有很高的經濟價值，而是祂早已把它們忘了。比如以"
《多杰羌佛第三世》-預知時辰，結印坐化(P235-236頁)
預知時辰，結印坐化 我叫赤烈爾，是 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來 的弟子，我慎重發誓，若我在下文所述的一切是為了矇騙眾生，誤導眾生走邪道，我墮金剛地獄！若是真實不虛，我解脫大成就，眾生享福。 我母親趙賢雲，1991年5月病危入住成都市八醫院。主治醫生邱仁祺教授檢查後，確診心、肝、脾、肺、腎均已衰竭。幾天後，母親呈半昏迷狀態，邱教授通知我們準備後事，不可耽誤。我和慧漢達師兄急忙趕到佛陀上師的下榻處，請求佛陀上師留住我母親，學法後再往升。起初佛陀上師不答應，說：「我沒有這個本事把要死的人留下來。」我們堅信只有佛陀上師能辦到，就長跪不起，苦苦哀求。慧漢達師兄說：「現在天氣炎熱，遺體腐爛得快，不利於做佛事，求佛陀上師留到秋涼十月間吧！」我痛哭流涕，苦求佛陀上師，佛陀上師才說：「我試一試吧！儘量吧！」 謝了佛陀恩師，我們急忙趕回醫院，奇蹟出現了，母親清醒了，一醒來就喊餓，竟然吃了一大碗肉圓湯。邱教授一檢查，心肝脾肺腎的功能都恢復正常了，教授驚奇萬分，說這簡直是奇蹟！由於母親已沒有病了，三天後，母親出院了。佛陀上師把我塵緣已盡的母親留了下來，並傳給了她密法。 轉眼到了9月30日，佛陀上師突然通知我：「你媽媽10月5日要圓寂了。」我大吃一驚，又求佛陀上師多留母親一段時間，佛陀上師訶斥我：「你們當初要求就是留到秋涼，大概是你母親練了靜坐佛法病好了，我哪裡留得了她？上一次你媽媽是到閻王那裡報到，但這一次是去極樂世界，是去好地方嘛！」我趕快回家再多陪母親幾天。 10月2日下午三點過，成都的周師兄陪同佛陀上師來我家，佛陀上師為我母親開示：「我們學佛修行的目的就是要成為最善良的人，幫助他人幸福，了生脫死，脫離輪迴。去 極樂世界 就脫離輪迴了，極樂世界好得很，思衣得衣，思食得食，還要聽聞 阿彌陀佛 講佛法。」母親問佛陀上師：「佛陀上師啊！極樂世界的風景好不好呢？」佛陀上師說：「你看過成都青羊宮的燈會沒有？極樂世界的風景比燈會好百千萬倍都不止……」佛陀上師開示了很多有關極樂世界的妙境，我母親越聽越高興，恨不得馬上就去 極樂世界 ，母親還對我說：「我還沒有老鞋(專給過世的人穿的平口步鞋)呢！」大家都笑了。 周師兄在當場問：「佛陀上師啊！您今天怎麼給老媽媽全都開示這些事情呢？」佛陀上師說：「她大後天就要往升極樂世界了，不但要走，還要坐化！」 當天傍晚，我們送母親回
南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法
南無第三世多杰羌佛說法：爲一個西方人提問說法 首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？ 我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似于一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它并不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。 （翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？） 我會給你講到的，我必須要從這里理清楚，我講了你才聽得懂的。 那這之間就是一個因果關係了，互相之間就是一個因果關係了，萬事萬法都是因果，所謂的因果就是有因、種下了因，就會有果。你知道什麽叫因果嗎？ （翻譯：他說種因得果，但是對他來講，這個理解是壞的。） 我跟你講，這就是無始劫以來，從無始劫以來，這些衆生的因果而造成了一種共業，在這個世界上生存了，共同的一種業力──共業，大家共有的這種報應，好的報和壞的報、相等同的報，同時聚集在這里來了，當然有好的、有壞的。 （翻譯：他問是不是陰陽？） 不是，因果是這樣的，比如說做了某種壞事，做得相當的多，大家都喜歡做那麽一種壞事，他就相同了，然後又有另外的人，做了某種好事，也有相同了，他就累積，就是類聚群分，就分在一起了。這些都是衆生自己養成了他自己一個本質、他的本性，他自己形成了這麽樣一種個性、這麽樣一種本性，然後就變成共同有這樣一種本性，所謂的本性就是他的态度、他的行爲、他的性格，他惡不惡劣呀，就累積在一起了，這所謂的"物以類聚、獸以群分"的道理。 你們哪個聽得懂的要翻呵，我跟你們講呵，如果沒有對，要指點出來，不可以這樣的，這樣不是一個佛教徒的行爲呵。 比如說，我們這個地球，也不一定是壞的，好與壞是人爲的，是自我的心态和行爲而造成的感受好與壞，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，爲什麽呢？這都是衆生，凡是衆生，我剛才講的，他的性都各有所具的