懺悔心

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 』、『 法帳現無常 藤蘿法帳頂 』這兩篇相關的文章( 連結如下 )，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛 事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依 南無釋迦牟尼佛 的公案 怎樣算真正的佛門弟子？ 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛 闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 1.法帳現無常 藤蘿法帳頂 2. 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 相關文章： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  #佛弟子訪談 # 若慧法師  #佛教 #佛弟子訪談 #學佛 # 學佛新生活  #Podcast

义云高大师（H.H. 第三世多杰羌佛）惊人的艺术来源于佛门-亚洲日报-侨团新闻

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四十二)   富之所獲，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定業之正可至其果。   下面之明言，是由三個決定其因而結成的果。第一，就是說，凡是要富裕、富貴，說庸俗一些，就是指發財、致富，首先就是要得之於勤快，要勤勞，要有正當的衝力去做，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。第二，要合其才華，如果只勤快而沒有才華，也不能去爭取事業的，有了才華，有了學識，才能進入第三，即是定業要正，選擇的道路要是正道而不是邪道，事業是有前途的、光明的，不是陰暗的、狹窄的、倒閉的，如果做到這三點，最後就可得到良好的收獲，結出優良的果實。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二) 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438706-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十二)/ 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(四十一)   有或何以喜惡而不歡其善？惡道多出私利之為，故寬而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而卻步，故或遠之。 有些人為什麼喜歡惡而不喜歡善呢？一說到做惡事他就高興得很，做壞事他躍躍欲試，做對自己有益的事也興趣盎然，而做好事、利益他人的事，他就不願意去做，甚至於連邊都不願意去沾，其原因就是，凡是惡道，都由於私利，出於自已所得到利益而實施的一種行為，比如占別人的錢財、占別人的便宜等，都是為了從損害別人的利益中自己得到好處，所以他喜歡去做，因此惡道對有些人來說似乎是寬得很，便於自已行步，所以有的人就往往喜歡去做。那麼善道呢？大部分是屬於施品破利的事情，即用嚴格的道德標準來約束自己，把自己的利益讓給別人，讓別人幸福，因此有些人就覺得這個步行之路很窄，對自己不利，所以無德無品之士，就不喜歡做善事，只願意做惡事，而有德有品之人則往住喜歡把自已的利益讓給別人，這樣最終人們會喜愛他、尊重他，那種喜歡惡事的人呢？人們會反感他的，因為人都有靈性鑒別之心，好壞善惡都會從心地之中感受出來。   第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一) 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359438700- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十一)/ 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

H.H.第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵 （Rambo Tsemang 拍攝） 美新社 2022年12月26日 報導： （洛杉磯訊）2021年12月23日， H.H.第三世多杰羌佛 單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵，懸空13.47秒，創下了世界史無前聖的最高紀錄！該場法會在聖蹟寺舉行，現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。 現代的文物古董商店裏常見到一種金剛杵，從幾十斤到幾百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、時輪金剛杵、密跡金剛杵等。現在的人們普遍認為這些巨杵是藝術品，但鮮為人知的是，其實在古代，它們是被用來檢測佛教修行人的道行證量。這種檢測方法叫作「 拿杵上座 」，始於蓮花生大師當年以「拿杵上座」折伏苯教。 「拿杵上座」要求被檢測的修行人，單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種方法能直截了當地鑒別真假聖者。 2020年2月9日，一場「拿杵上座」檢測考試在美國洛杉磯的 聖蹟寺 大雄寶殿舉行。當時聖蹟寺大殿中央放有三把杵，其中包括最小的孺子杵、中型的法門杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵「鎮殿金剛杵」。而在檢測考試的前兩天，聖德們在此開法會時把這柄434.8磅重的「鎮殿金剛杵」放上法台金階。由於法義規定：「鎮殿金剛杵放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動」，因此在考試當天，自然就不可在大殿舉行「拿杵上座」考試，在場所有大力士用盡全力，都無法將「鎮殿金剛杵」取下金階。為了幫助主辦單位順利進行考試，原本至考場觀禮的 H.H.第三世多杰羌佛 便將「鎮殿金剛杵」單手提起13秒多後取下金階，法會才得以正式啟動。當天有數百人在現場見證「拿杵上座」考試的整個過程，並由律師全程見證簽名，出具公證文。想不到這個連體重三百多磅的大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛單手提起。若按「拿杵上座」檢測考試段位計算，南無羌佛在自身的基礎上，上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄！如此聖體質聖體力，在佛史上還沒有哪位聖者展現過！ 有三位世界大力士參加提拿金剛杵的測試 （Rambo Tsemang 拍攝） 2021年12月23日，在聖蹟寺舉行『拿杵上座』法會上， H.H.第三世多杰羌佛 採用單手四根手指...

  第三世多杰羌佛 所說十二問語 是照妖鏡、鑑寶杖，是找到真佛法明燈的指路 佛陀師父說：“你自問： 為何學佛？為了生死。 依何了脫？真實佛法。 何為真法？離虛實顯。 怎擇聖師？空論非聖。 真法怎鑑？實顯理真。 假法何分？空理無實。” 節錄自： 無上珍寶之福音-第三世多杰羌佛所說法《藉心經說真諦》之前言、前序 11頁 ＰＤＦ檔另存目標下載 無上珍寶之福音 第三世多杰羌佛 所說法《藉心經說真諦》之前言、前序 第三世多杰羌佛所說十二問語 是照妖鏡、鑒寶杖、是找到真佛法明燈的指路 ＃ 《藉心經說真諦》 ＃ 第三世多杰羌佛 ＃無上珍寶之福音 # 依法圓福慧

菩提道損減增益法 相關文告訊息與文章匯總（2021年更新）

第三世多杰羌佛 說法《極聖解脫大手印》

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) 本次訪談精彩內容摘要： 如何確認你接觸的佛教、佛法、佛學是正確的？ 哪裡有佛教、佛法、佛學正確管道（備註）？ 為何要學佛？ 學佛為何要福慧雙修呢？ 何謂福？ 何謂慧？ 備註：按此超連結進入我們的學佛共修園地 延伸閱讀： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(1) # 南無第三世多杰羌佛  #第三世多杰羌佛 #佛弟子訪談 # 若慧法師  #佛教 #學佛 # 學佛新生活  #Podcast

最近網上爆火的一個問題：" 既然所有的生命都要死亡，那麼生命的意義是什麼 ？"2000萬的流覽量，近8萬條回答，令我意外的是認可度最高的答案竟然是"沒有意義，只是為了活著。"似乎每個人都找不到存在的意義，對於人生的意義更無所適從！ 那麼人生的意義到底是什麼？我們每個人可能都曾經在不同的人生階段思考過這個問題。 匆匆百年，我們終其一生也不過是這世間的一個過客，臨命終時才會明白我們以為一直在追尋幸福，而實際早就已經違背了幸福的初衷，成為了金錢的奴隸。我們承認金錢的運作加速推動了社會的發展，但現如今已經是活著就是為了賺錢，乃至談錢色變就極其可悲了。 記得曾經看過一個紀錄片。在南美洲的原始森林裡生活著一種體型非常嬌小的" 翠波鳥 "，但是它們築的巢穴卻非常的大。這個異常現象引起了動物學家的疑惑，它們的身體如此嬌小，為什麼要建造如此巨大的巢穴呢？ 為了解開這個謎，他們抓住一隻翠波鳥進行試驗，把它關在一個碩大的籠子裡，觀察它築巢的全過程。令人奇怪的是，這只鳥只築了一個比自己身體略大一些的巢就停工了。這時，他們又往籠子裡放入另一隻翠波鳥，後來的這只翠波鳥住進籠子後也開始建造自己的巢穴，與此同時，原來的那只翠波鳥看見新來的同伴建巢，立馬也重新開始加建自己的巢穴。於是兩個巢穴越來越大，幾天後巢穴已經是自己身體的幾倍那麼大了。由於長時間高強度工作，兩隻鳥都已疲憊不堪，築巢速度明顯變慢了下來。又過了幾天，第一支翠波鳥竟然疲勞而死，與此同時後來的這只鳥也停止了繼續築巢。 為了避免這種結果是偶然因素導致的，動物學家又做了好幾組實驗，結果發現都是大同小異。 研究人員至此恍然大悟，原來這一切都是源於這種鳥特有的習氣"攀比"造成的。他們見不得同伴的巢穴比自己更大更好。可悲的是在這種攀比之下，最終只能導致相對弱小的翠波鳥在疲倦、憤怒、抑鬱中漸漸消亡。 動物有此行為尚可理解，如果一個人也因為盲目的追求金錢、攀比而令自己疲於奔命甚至積勞成疾就很可悲了。仔細回想我們親身經歷、親眼看到的，不難發現，我們現如今的生活之所以如此快節奏，真的是由於物競天擇、優勝劣汰嗎？我們需要的真的有那麼多嗎？ 追求上進是一種美德，世法上，適當的競爭也確實能夠促進彼此共同努力，但是如果把競爭當成攀比，並一味的追求虛假不實的東西，而得到之後又極盡揮霍，...

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 #第三世多杰羌佛 #义云高大师 #义云高 #義雲高 #義雲高大師 #一念純真 #學佛新生活 #一念真誠 #學佛幸福生活 #平安喜樂 #解脫大手印 #旺扎上尊 #了義佛旨

第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008) 第三世多杰羌佛辦公室 第一號公告 (07/20/2008) 茲收到一些佛教機構的咨詢，現公開答覆如下： 第一，丹增諾日仁波且是在沒有被認證成仁波且之前，由於他寫了『拜師後要好好學佛、利益眾生』的菩提心發願文， 三世多杰羌佛 才允諾他拜在腳下為弟子的。 第二， 三世多杰羌佛 沒有為丹增諾日作過任何的活佛認證身份，我們看到丹增諾日傳來夏珠秋楊仁波且為他寫的認證為活佛的認證書後，才知道丹增諾日是由青海果洛州的夏珠秋楊仁波且認證為黃教的一個轉世活佛。 第三，我們辦公室並沒有聽任何人說過他被認證為紅教的藏王赤松德增轉世，製造並傳播謠言不是修行人所應該做的。 第四， 《多杰羌佛第三世》 寶書正式出版之前的校稿版名稱為 《正法寶典》 ，但 《正法寶典》 上並未記載有任何認證活佛的事； 第五， 《多杰羌佛第三世》 寶書上有介紹認證的實際情況，那是 三世多杰羌佛 對一些著名的大德們作的確認，包括夏珠秋楊仁波且也是國際佛教僧尼總會高僧們請求 三世多杰羌佛 作認證，而 三世多杰羌佛 口頭確認夏珠秋楊的轉世身份，但也沒有寫認證書。 《多杰羌佛第三世》 寶書中刊有 三世多杰羌佛 為丹增諾日取髮灌頂的照片及丹增諾日仁波且的簡介，這些都是實實在在的。但你們信中提到的另外五個人的名字及他們的認證，他們是什麼人、什麼身份，我們不清楚。 第六，關於要求看丹增諾日仁波且給 三世多杰羌佛 寫的『拜師發願文』，因為這是丹增諾日仁波且寫給 三世多杰羌佛 和諸佛菩薩的文書，屬個人資料，我們不能提供給大家。 大家要明白，就是噶瑪喜饒根登仁波且、達楚恒生仁波且、庫頓恒性嘉措仁波且他們跟隨三世多杰羌佛學習近二十年， 三世多杰羌佛 也沒有為他們作認證，而只是封授他們為仁波且， 三世多杰羌佛 總是說：有因緣時，由其他德高望重、道量深厚的仁波且來為你們認證才合法，我是一個慚愧之人，沒有認證資格。因此，他們的真正身份最後還是由其他的著名大德為他們作的認證。所以，當你們仔細閱讀 《多杰羌佛第三世》 這本寶書，你們就會了解三世多杰羌佛是何等偉大無私、忍辱謙虛，是至高無上的一切佛菩薩和眾生的楷模，而 三世多杰羌佛 的證量成就，僅在 《多杰羌佛第三世》 中發表的也是無聖可接的，但他的言行卻是平易近人、以慚愧者自居的，也是發心永遠不收供養、而只義務為眾生服務、利益眾生的。 第...

  第三世多杰羌佛 說：《世法哲言》（二十七） 驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。 本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關​​係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己誇誇其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。  忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多層次，這裡只淺講怎麼樣來分辨忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。 文章鏈結： 第三世多杰羌佛 說：《世法哲言》（二十七） # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言   # 依法圓福慧

  「第三世多杰羌佛日」表佛陀正法在世間 原載：美洲華聯社 「H.H.第三世多杰羌佛日」紀念首日封（上），「國際衛塞節」佛陀蓮台打坐首日封（下） 【美洲華聯社1月14日洛杉磯訊】為慶祝 1月19日「第三世多杰羌佛日」， 第三世多杰羌佛 文化藝術館特別於2024年1月14日，星期天上午在洛杉磯瑪利那岱瑞（Marina Del Rey）內港堤岸，舉辦盛大的祈福放生活動。放生法會禮請世界佛教總部副主席釋證達教尊主法，當天有來自美國各州，加拿大，香港等地區300多人參加。世界各地的佛教寺廟、道場也相繼舉辦放生、賑災、助學和救濟貧困等慈善工作，來慶祝這個佛教界殊勝的日子，為當今動蕩的全球社會祈求福慧安康，消災免難，國泰民安，世界和平。 第三世多杰羌佛文化藝術館週日在洛杉磯Marina Del Rey內港堤岸舉辦祈福放生活動，特別禮請世界佛教總部副主席釋證達教尊主法 「 第三世多杰羌佛日 」是目前全球唯一由政府頒布的佛陀日，是由美國首都華盛頓市葛瑞市長在2011年1月19日所頒布，葛瑞市長號召大家向H.H. 第三世多杰羌佛 致敬，表彰第三世多杰羌佛在佛教界崇高的地位與宣揚和平的卓越成就，同時也宣告了佛陀住世的佳音。當年葛瑞市長致辭時說到：「H.H.第三世多杰羌佛以無私和卓越的努力，向祂所接觸到的人們宣揚和平的精神；以祂的智慧、才華和道德本質，大悲、無所求報地來幫助那些最需要治癒的人們；祂生命中所得到的巨大成就，對強化我們社會和平的基礎做出了偉大的貢獻。」揭示佛陀宣揚慈悲救世，利益他人的宗旨。 美國首都華盛頓市葛瑞市長宣布2011年1月19日為「 H.H.第三世多杰羌日 」，號召大眾向 H.H.第三世多杰羌佛致敬！ 早在2007年，美國眾議員Tom Lantos在眾議院議會倡議向H.H.第三世多杰羌佛致敬。在2010年，H.H.第三世多杰羌佛獲頒「 世界和平獎 」，這是該組織歷史上第一位獲得該獎項的佛教領袖。2012年12月12日，美國國會參議院第614號決議嚴謹地參考諸多文證後，正式使用His Holiness（天主教用於指稱教宗）冠名於第三世多杰羌佛之上（即H.H.第三世多杰羌佛），表彰H.H.第三世多杰羌佛這位世界最高佛教領袖為人類作出的巨大貢獻。2018年5月15日，美國政府在第三世多杰羌佛的生辰升國旗祝壽致敬，升旗文說：「向所有佛教的最高領袖H.H.第三世多杰羌...