懺悔心

世界佛教總部公告 第20170105號：因海長老只做一件事 一位大聖德，寫了這篇開示，實在是精妙絕倫，一針見血，非同凡俗論調，不愧為三段金釦上尊。本總部現原文照轉如下。 今天就由我來說幾句吧。因海長老圓寂後的一切法務，本該由莫知、東贊等幾位師兄協助我全權主持，結果旺扎師兄要求我讓給他操辦，才發生了旺扎師兄全權負責百場聖會的安排等法務。 很多人都在對 因海聖僧 的圓寂發表各自的讚評，但都是圍繞聖蹟的了不起在泛泛而談，沒有說到根本上，包括世界佛教總部，也只說到了聖境過程。有些人還發出荒唐之說：為什麼之前沒有聽說過這位聖尊，沒有這個人吧？你沒有聽說過的在羌佛處的高人多了，就連我你還不知道誰是誰呢！你知道英國皇室每位上層人物的名字嗎？有多少位貴族血統呢？你哪有資格知道呢？因為你還不到貴族血統的成份。有些甚至把舉世頂級的 因海聖僧（聖尊） 玷辱寫成大善知識、高僧、大德、大成就者、法師等稱號，還說什麼圓寂後敞開停放一個月，沒有冰凍，公開讓大家親近觀看、念誦、禮拜，肉身不但不臭，還發出光和香味，身體堅硬，不愧是一代高僧……這對常規高僧的讚歎立名是到位了，但對因海老和尚是不對份的，因海長老明明是史無前聖表顯，非要用一般的高僧立名，更有愚不可及之人！！！ 說因海長老既然是聖僧，為什麼還要靠大家修法助念？明確告訴你等，這些助念的人連因海長老的一根頭髮都不如，唸佛唸經是藉長老的現場加持而成就自己的道資糧，哪裡是長老需要你等五濁臭皮囊之人？這就猶如 釋迦牟尼佛 、 阿彌陀佛 、 觀世音菩薩 成道圓寂之日一樣，普通人要去開大法會唸佛、唸經、唸咒、上供、迴向、祈禱等等， 佛菩薩還需要這些凡夫去助念嗎？這些凡人是藉此聖日修法，迴向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益自己資糧，如果你們聽說過無上大佛母（灑母白請）儀軌修法，最後迴向有一必須之句："愿將修此功德，迴向無上佛母。"最頂聖的妙覺佛母需要凡夫的迴向嗎？ 同如此理，長老乃是幾千年來的頂級聖僧，所以唸佛誦咒之人才會在短短的聖會，就會得到修學佛法百世也灌不到的 本尊法緣灌頂 ，這就是長老巨聖的加持賜給大家的功德！沒有長老現場的加持，你個人修幾千場同樣的法會，也沒有資格受到 本尊法緣灌頂 ，大寺廟的人每天都有早晚課，誦、修幾千場的人多了，為什麼就得不到這麼高的灌頂呢？你們這些修法唸經、唸咒、唸聖號的人，其功德比起長老，萬分之一都不到...

「 拿杵上座 」是佛教界鑒別真假佛法、真假聖者最直截了當的檢測器。自古以來，佛教界就有用此法直接檢查修行人道行證量的。要求被檢測的修行人，能單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種測試叫「 拿杵上座 」。 拿杵上座 相關的文告訊息與文章匯集 1.世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！ 2.無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法 3.拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！ 十八法中之其中有一法，鑑別聖凡之人最為方便快捷，不分任何人，不需要任何條件，而直截了當，幾秒鐘的時間見真假，此法即是普及金剛為本尊的"金剛鉤 拿杵上座 "，無論是什麼樣的人，只要該人自願，均可當場拿杵出顯聖凡之不同等級的體質，立竿見影，無有差錯，上超到十二段以上即是初級聖者，只要沒有上超過十一段，就不具備聖者成份，無有聖體之質，是百分之百的凡夫常人，拿杵重量的上超下降有很多不同的頭銜稱謂，詳見《不同年齡、不同體重的拿杵上座，核對應拿標準重量康體士詳表》…… 全文閱讀： 世界佛教總部公告 （公告字第20210101號） 不是真正的聖者，不敢修十八法！ 無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法 （記者蔣清報導）佛教考道行的方法 拿杵上座 推翻了千年來在石頭上印腳印的虛假聖者，因為石頭上的腳印沒有人在現場看到是腳踩的，疑是人為打鑿出來的。最近，世界上出現了一件奇事，有一虛歲90歲的老人，展示了真佛法修成聖體筋骨的事實，超越了亞洲大力士。 全文閱讀： 無論什麼說辭、科學都無法否認的真正佛法 拿杵上座法會 高僧們出難題 羌佛解難單手提懸420磅金剛杵 華府新聞日報 2020年2月15日A7新聞        前言：由於 南無 第三世多杰羌佛  說，學佛修行要修暇滿殊勝海心髓和最勝菩提空行海心髓，諸惡莫做、眾善奉行，利益眾生，這才是正事，不贊成 拿杵上座 的考試，聖德們為了讓羌佛支持 拿杵上座 ，就故意設了一個陷阱，請羌佛來觀禮，結果羌佛來了，就造成佛陀無法推託，只得出面解難。      金剛大力王 拿杵上座 的標準是上超30段，為最高頂峰，也就是說歷史上無論什麼大力士王牌或等妙覺巨聖德上超30段，就是最高頂峰了，而 南無 第三世多杰羌佛 竟然...

至高佛法再次震撼世界 (祿東贊•慈仁嘉措法王展示生死自由) 祿東贊•慈仁嘉措法王 圓寂，展示生死自由相關新聞彙整： 「與濼漫談」-【至高佛法再次震撼世界】 第三世多杰羌佛弟子祿東贊‧慈仁嘉措法王圓寂，生死自由 維加斯新聞報：至高佛法再次震撼世界 臺灣時報 中華民國107年9月28日國際7版：至高佛法再次震撼世界 中國時報 中華民國107年10月20日專輯A8版 ：至高佛法再次震撼世界 ASIAN JOURNAL：Supreme Buddha-Dharma Once Again Astonishes The World 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王簡介 「與濼漫談」-【至高佛法再次震撼世界】 第三世多杰羌佛弟子祿東贊‧慈仁嘉措法王圓寂，生死自由 維加斯新聞報：至高佛法再次震撼世界 2018年09月22日 維加斯新聞報  文:劉應鴻 佛教中的生死自由、自由掌控生死，一直都是個傳說，但在2018年9月，我卻親眼見到了！！ 釋迦牟尼佛 的佛教在世界弘揚了兩千多年，支分派別，各立宗風。祖師們、高僧大德們，都離不開演說自己擁有的最好教法，標榜各自都能教人最終成就解脫。結果如何？事實證明，在實際的解脫中，歷史上真正成就的人非常少，而修法未得成就者甚多。取得顯赫成就的，如： 達摩、慧能、憨山 等，近代有 虛雲、慧明、勝清 等長老，又如有 蓮師、宗喀巴大師、嘎瑪巴大師、阿底峽尊者、月賢王尊者 等。但這樣的成就聖德何其稀少，尤其近百年來，末法時期愈入深透，真正的如來正法幾乎已經失傳了。包括現代享名於世的高僧大德等頭銜人物，到臨命終時痛苦而終，生死未能了脫，更談不上生死自由。 南無 第三世多杰羌佛  把如來大法帶到了人間，恢復了釋迦牟尼佛教法的本原，續佛慧命，更帶至了深化捷徑成就的佛教宗風。比如《 解脫大手印 》，比義內密境行法"的灌頂，以及無與倫比的修行法度，和至高快捷的成就法，更是史無前聖，說之不盡，道之不完。都知道 南無 第三世多杰羌佛  五明登峰、佛陀聖量，確實，都拿出了事實擺在那裡。可是，筆者想提示一個問題給大家思考，這是羌佛的成就，如 釋迦牟尼佛 一樣，是佛陀自身的成就，與我們沒有關係，真正與我們息息相關的，是要能教人成就。這才是至要至要！我們對此實地考察，的的確確， 羌佛所教的大成就者歷歷在目，如悟明長老、意昭長老、因海聖尊，又如候欲善聖德，林劉惠秀聖德，趙玉勝聖...

金剛換體禪 ：乃《 解脫大手印 》境行灌頂金剛部法之一，為 第一世多杰羌佛 傳予十方菩薩成為正等正覺佛陀之至高大法。修 金剛換體禪 ，必須是時輪金剛修到最高境界後方有資格聽聞這一絕密開頂成就大法。 金剛換體禪 之殊勝在於，其一，它可令修法者從灌頂學法到修法直至開頂，最多只需兩個小時。其二，它與密宗頗啊法開頂不同，頗啊法開頂後神識無法再度返回肉身，而金剛換體禪徹底超越了禪控，開頂後神識出入自如，可以遷升雲遊他方世界，上天入地或直趨佛國，亦可返回肉身，生死自由掌控。 金剛換體禪相關的文告訊息與文章匯集 1.《解脫大手印》—必須要看懂的前導文 2. 金剛換體禪-祿東贊法王神識出體取物 3.聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 《解脫大手印》—必須要看懂的前導文 一般世人認為這些禪是至高無上的法，其實並不正確，這些等等禪都是行人們常聽說過的佛法中的禪修法，這些禪修法都與四禪八定分不開的，至少要經過此一階段。當然有的是比較好的法，但在《 解脫大手印 》本法中的禪修，那完全不是這些禪修法，而是捷徑精華、一日以代百年、真正至高的快捷佛法禪修，這些頂聖法的禪是什麼名字呢？ 是 金剛換體禪 又名空頂禪，就拿它舉例說幾句吧！這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉，讓靈識出入自然，展道力可讓金剛丸空旋飛騰，任運自如，另外一個身體在肉體外修法參坐，直至空掉全身，無相無識，證悟法身如如不動宇宙同體的境界。 閱讀完整文章： 《解脫大手印》—必須要看懂的前導文 金剛換體禪-祿東贊法王神識出體取物 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王 祿東贊法王：祿東贊尊者第一世，即唐朝時迎請文成公主進藏的吐蕃宰相。他英勇果敢，智慧過人，深受藏王松贊乾布倚重。他更是一位大修行的尊者，歷世渡生，協助松贊乾布為西藏佛法的弘揚奠定了堅實的基礎。 H.H. 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措仁波且，是 第三世多杰羌佛 的弟子，現任華藏寺第二任法王。早年遍訪拜學多師無果，後依止第 三世多杰羌佛 修學心地法門，於真如佛性中返本還源。 受 第三世多杰羌佛 境行灌頂修學 現量大圓滿 ，一個時辰內證入虹身境界。再修《 解脫大手印 》境行法之 金剛換體禪 ，兩小時內開頂，經核磁共振儀檢測照片，見頂門骨肉腦髓大開約一英吋寬。自此神識出入肉體無礙，曾當著尊者仁波且們展顯...